Загадкова гора Кайлас

Загадкова гора Кайлас
Кайлас

Гора Кайлас (Kailash або Kailas) або Кангринбоче належить до гірського хребта Кайлас в системі гір Гандісишань в Тибеті (Китайська Народна Республіка). Розташована Кайлас поблизу найдовших річок: Інду, Сатледж (головна притока річки Інд), річки Брахмапутри і Карнали (притока Гангу).

Гора Кайлас має пірамідальну форму, суворо зорієнтовану по сторонах світу. Є також дані, що дозволяють припустити наявність пустот як в самій горі, так і біля її підніжжя. Деякі дослідники, які займалися вивченням гори і її таємниць, стверджують, що Кайлас – неприродне штучне утворення, зведене в далекій давнині невідомо ким і з якою метою. Можливо що це якийсь комплекс або його частина – так звані дзеркала часу.

Висота Кайласу всього близько 6700 метрів, але індуїсти і буддисти вважають її самою священною з усіх гімалайських вершин. Біля неї знаходиться велике священне озеро Манасаровар і знаменитий монастир. У всі часи сюди приходили прочани з найвіддаленіших частин Азії.

Кайлас вважається священним місцем чотирьох релігій: Bön, Buddhism, Hinduism і Jainism. Гора лежить недалеко від озера Манасаровар і озера Ракшалстал в Тибеті. Слово Kailas може бути похідним від слова kēlāsa, що означає «кристал».

Тибетсько-англійський словник «Чандра» 1902 року (стор. 32) визначає запис Wylie: kai la sha – слово запозичене від санскритського kailāśa.

Тибетська назва гори Gangs Rin-po-che. Тибетське слово Gangs або Kang – сніжний пік (аналогічно з alp або himal); rinpoche означає «дорогоцінний один». Поєднавши терміни можна перекласти «дорогоцінна перлина зі снігів».
Тибетські буддисти називають Кайлас Kangri Rinpoche – «Дорогоцінна Снігова гора». В текстах релігії Bon гора Кайлас має багато чудових назв: Water’s Flower, Mountain of Sea Water, Nine Stacked Swastika Mountain.

Для Hindus це будинок-гора бога Шиви і є символом його влади om. Для Jains – це є місце, де їх перший лідер був просвічений, для Buddhists – це пуп всесвіту, для прихільників релігії Bon – обитель богині неба Sipaimen.

Інша місцева назва гори Кайлас – Tisé складається з ti і tse, що мовою Шанг-Шунга означає «пік води» або «пік ріки», визначаючи гірський статус як джерело міфічного лева, коня, павича і слон-ріки. І справді, Інд, Ярлунг Тсангпо, Діханг, Брахмапутра, Карнали і Сатледж, всі починаються в регіоні Кайлаш-Лейк Манасаровар.

В індуїзмі Шива – руйнівник невігластва і ілюзій проживає на самміті легендарної гори Кайлас, де він сидить в стані вічної медитації разом зі своєю дружиною Парваті. Він одночасно є Господином йоги і, внаслідок цього, завершеним відчуженим аскетом, але він також і божественний майстер Тантри. За словами Чарльза Аллена, один з описів в Пуране Вішну цієї гірської держави, це його чотири обличчя зроблені з кришталю, рубіна, золота і лазуриту. Це стовп миру і він знаходиться в самому серці шести гірських хребтів, що символізує лотос.

Легенда у релігії Бон і індуїзмі свідчить, що обхід навколо гори Кайлас (кора – обхід навколо гори) дозволяє очиститися від усіх гріхів, вчинених в цьому житті. Якщо кора здійснена 13 разів, паломник гарантовано не потрапляє у Пекло. Хто зробив кора 108 разів, виривається з кола перероджень і досягає ступеня просвітлення Будди. При підрахунку кора вчинена в повний місяць рахується за дві. Саме тому навколо гори завжди є безліч паломників, які вчиняють свій шлях спокутування гріхів.

У джайнізмі, Кайлаш також відома як Meru Parvat або Sumeru. Гора Ashtapada, поруч з горою Кайлаш, це місце, де перший Jain Tirthankara, Rishabhadeva, досяг нірвани (мокши – звільнення).

Тантричеські Буддисти вірять, що гора Кайлаш є домом Будди Демчока або Демчога (Buddha Demchok, Demchog) або Чакрасамвари (Chakrasamvara), який являє собою вище блаженство.

В регіоні є безліч ділянок, пов’язаних з Гуру Rinpoche (Padmasambhava), чию тантричеську практику у святих місцях по всьому Тибету приписують з встановленням в країні буддизму в якості основного віросповідання в 7-8 столітті н.е.

Гуру Rinpoche розказав, як вчитель тантричного буддизму Міларепа (1052-1135), прибув до Тибету, щоб кинути виклик Наро Бон Чуну, шаману тибетської добуддійської релігії Бон. Два маги вступили в страхітливий бій, але жоден не був у змозі отримати вирішальну перевагу. Нарешті вирішили, що той, хто зможе дістатися до вершини Кайласа найбільш швидко буде переможцем.

В той час як Наро Бон-чжун сидів на чарівному барабані і злітав вгору по схилу, послідовники Міларепи були приголомшені, коли побачили, що їх вчитель сидить ще в медитації. Тим не менше, коли Наро Бон-чжун вже майже був на вершині, Міларепа раптом перейшов в дію і наздогнав його, рухаючись на вершину на променях сонця, таким чином, вигравши конкурс. Він кинув жменю снігу на вершину сусідньої гори, відомої як Бонрі (Bönri), заповівши його Bönpo і забезпечуючи тим самим продовження з’єднання бонпо з регіоном.

Бон – релігія, яка передувала буддизму в Тибеті і стверджувала, що вся містична область і дев’ятиповерхова Свастика гори є місцем духовної влади.

Щороку, дотримуючись традиції тисячорічної давнини, тисячі паломників здійснюють паломництво в Кайлас. Паломники декількох релігій вважають, якщо пішки обійти навколо гори Кайлаш, священний ритуал принесе удачу. Мандрівка проводиться в напрямку за годинниковою стрілкою у індусів і буддистів. Послідовники релігій джайнізму і бонпо обходять гору в напрямку проти годинникової стрілки. Шлях навколо гори Кайлаш становить 52 км (32 милі) в довжину. Це не вважається легким завданням. Деякі прочани вважають, що всю прогулянку навколо Кайласа повинно здійснити за один день. Тільки людина в гарній спортивній формі, щоб здійснити похід в 52 км при швидкій ходьбі, можливо зможе виконати завдання за 15 годин. Тільки деякі з благочестивих змогли подолати цей трек. Людей трохи відлякують нерівна місцевість та гірські хвороби, які можуть атакувати в важких умовах, з якими стикаються у процесі паломники.

Інші паломники набагато більш вимогливі до себе. Рухаються вони, виконуючи земні поклони по всій довжині обходу: паломник нахиляється, стає на коліна, простягається на всю довжину і робить відмітку пальцями, піднімається на коліна, молиться, а потім сканує вперед на руках і на колінах до позначки, зробленої його пальцями. Для виконання обходу, дотримуючись такої схеми, потрібно принаймні чотири тижні фізичної витривалості.

Гора Кайлас розташована в особливо віддаленій і негостинній області тибетських Гімалаїв. Щоб допомогти паломникам в їх відданості існує кілька сучасних зручностей, такі як лавки, місця відпочинку та прохолодні кіоски.
У всіх релігій, що шанують гору, ступити на її схили є важким гріхом. Стверджують, що багато людей, які відважилися кинути виклик табу, померли від сходження. Існує повір’я, що сходи на горі Кайлаш приводять до неба.

З 1954 по 1978 через політичні і прикордонні порушення по всьому китайсько-індійському кордону паломництво до легендарної обителі Господа Шиви було зупинено. Після цього під наглядом китайських та індійських урядів тільки обмеженій кількості індійських паломників було дозволено відвідувати тривалий і небезпечний шлях на гімалайській місцевості. Дістаються вони по суші з Катманду або з Лхаси, де рейси з Катманду в Лхасу доступні і після подорожі по великому Тибетському плато на машині. Мандрування займає чотири нічних зупинки. В Дарчіа, на висоті 4600 м, є невеликий форпост, який в певні пори року набухає паломниками. Але все одно паломництво відбувається, незважаючи на мінімальну інфраструктуру. Для іноземних паломників доступні скромні пансіони, в той час як тибетські паломники зазвичай сплять у своїх наметах. В 1997 році Швейцарським фондом Нгарі Korsum був побудований невеликий регіональний медичний центр, який обслуговує Далекозахідний Тибет і фінансується з фонду.

Прогулянка навколо святої гори по частині офіційного парку повинна відбуватися пішки, на поні або на яку. Триває вона близько трьох днів, починаючи з висоти 4600 м повз Тарбоче (флагшток), щоб перетнути Дролма (5500 м) і провести дві ночі в дорозі.

Для регіону навколо гори Кайлас і області в верхів’ях Інду характерні широкомасштабні метаморфізовані розломи кінця крейдяного періоду до осадових порід середини кайнозою, які були інтрудовані у магматичні кайнозойські гранітні породи. Здається, що Гора Кайлаш має підвішений мета осадочний дах, який підтримується масивною гранітною основою. Каміння кайнозою представлені офшорними морськими вапняками, збережені ще до субдукції океанічної кори Тетісу. Ці відкладення були депоновані на південній околиці азіатського блоку протягом субдукції океанічної кори Тетісу до зіткнення індійського і азіатського континентів.

Кайлас іноді називають «Горою Свастики». Поява цієї назви пов’язана з малюнком, який утворюють дві тріщини на південній стороні. У вечірній час тінь, що відкидається виступами скелі, вимальовує на ній величезне зображення свастики.

Свастика – священний символ для багатьох народів світу. В Індії, наприклад, свастика розглядається як солярний знак – символ життя, світла, щедрості і достатку, тісно пов’язаний з культом бога Агні. Про неї згадують в «Рамаяні». У формі свастики був зроблений дерев’яний інструмент для добування священного вогню. Його плазом клали на землю, поглиблення служило для стержня, який обертали до появи вогню, і запалювали на вівтарі божества. Свастика була висічена в багатьох храмах, на скелях, на древніх пам’ятниках індії. Свастика – один із символів джайнізму.

У 1926 році Hugh Ruttledge вивчав північну сторону Кайласа, висота якої 1800 м і вона «абсолютно була не призначена для скелелазіння». Hugh Ruttledge думав про сходження на північному сході хребта, але він загубився в часі.

Ruttledge досліджував область з полковником Вілсоном (R. C. Wilson), який був на іншій стороні гори, яку шерпи називали Сатаною. За словами Вілсона, Сатана сказав Вілсону: «Сахіб, ми можемо піднятися! … І він одразу побачив доступний маршрут до вершини». Подальші витяги зі статті Вільсона в альпійському журналі (т. 40, 1928) показують, що він був серйозно налаштований на підкорення Кайлашу, але йому також не вистачило часу.

Герберт Тихий був в регіоні Кайлашу в 1936 році, намагаючись піднятися на Gurla Mandhata. Коли він запитав одного з гарпонів із селища of Ngari (Garpons – місцевий або регіональний лідер), чи підкорював хто-небудь гору Кайлаш, гарпон відповів: «Тільки людина, повністю вільна від гріха, може піднятися на Кайлаш. І вона не буде підкорювати прямі стіни льоду, щоб зробити це. Вона просто перетворить себе в птаха і злетить на вершину».

В середині 1980-х років альпіністу Райнхольду Месснеру з боку китайського уряду була надана можливість піднятися, але він відмовився. Месснер, посилаючись на плани іспанців, сказав: «Якщо ми переможемо цю гору, то ми переможемо щось в душах людей…».

У 2001 році китайський уряд за досить значну суму дав дозвіл (перміт) іспанській команді на підняття на вершину. Команда встановила базовий табір біля підніжжя, але ступити на гору їм так і не вдалося. Тисячі прочан перегородили шлях експедиції. Далай-лама, ООН, ряд великих міжнародних організацій, мільйони віруючих в усьому світі висловили свій протест і іспанцям довелося відступити. Вершина гори досі залишається нескореною.

Be the first to comment

Leave a Reply

Your email address will not be published.


*